アジア文化編集論 日本は自らをどう再編集するのか ― ポスト「失われた30年」とAI時代の文明論 ｜アジア文化編集論⑤
なぜ日本は「失われた30年」と呼ばれるようになったのか。しかし、その30年は本当に失われていたのだろうか。経済、スポーツ、文化、テクノロジーの変化を振り返りながら、日本の現在地を再検証する。AI時代における日本の再編集と文明の未来を考察する。
アジア文化編集論 
アジア文化編集論 アメリカは日本から何を学び、何を学ばなかったのか？ ― 欧米ヘゲモニーと日本ポップカルチャー ｜アジア文化編集論④
トヨタ生産方式、カイゼン、日本アニメ、ゲーム、漫画。アメリカは日本から何を学び、何を学ばなかったのか。韓国、中国との比較を通して、欧米ヘゲモニーと日本文化の関係を読み解くアジア文化編集論シリーズ。
アジア文化編集論 べトナムのポップカルチャーはどこへ向かうのか ― 「反抗」ではなく「編集」の時代 ｜アジア文化編集論③
韓国、中国、日本、欧米の文化を取り入れながらも、どこにも従属しないベトナムの若者たち。ホーチミンから見えるV-POP、SNS、若者文化を通じて、ベトナムが「文化編集国家」として進化する可能性を考察する。
アジア文化編集論 中国は日本のオタク文化をどう亜種進化させたのか? ｜アジア文化編集論②
日本のオタク文化は中国でどのように進化したのか。Bilibili、VTuber、コスプレ、フィジカルAIロボットを手がかりに、中国の若者文化を考察する。ベトナムから見えるアジア文化経済人類学シリーズ第2弾。
アジア文化編集論 韓国が日本から学んだもの、学ばなかったもの – ホーチミンで見える韓国ポップカルチャーの存在感 ｜アジア文化編集論①
K-POPや韓国ドラマはどこから生まれたのか。ベトナム在住の日本人が、韓国文化が日本から吸収したものと吸収しなかったものを分析。アイドル文化、トレンディドラマ、オタク文化の違いから、韓国ポップカルチャーの本質を読み解く。
AI未来研究 みうらじゅんの「おAI（おえあい）」という、日本の未来 — 人類をケアするAI文明は、日本語から始まるかも？
「おAI」という、少しユルくて未来的な言葉みうらじゅんがラジオでAIのことを「おAI（おえあい）」、「おAIさん（おえあいさん）」と呼んでいた。文句も言わず人間の指示に誠実に従うAIに、呼び捨ては失礼だというのだ。これが、とてもいい。最初は...
ベトナム観測所 「ガソリンの王者」は、なぜ「電化」を急がないのか — ホンダベトナムが描く、「ベトナム的EV化」という未来
「ガソリンの王者」は、なぜ「電化」を急がないのか — ホンダベトナムが描く、「ベトナム的EV化」という未来ベトナムで「バイク」と言えば、今でも多くの人がまず思い浮かべるのは Honda だ。市場には電動バイクメーカーが次々と登場し、EVブー...
サイバーパンク酒場 AFTER LIFE 人はどこまで「メディア」になれるのか？ —— 明石家さんまとみうらじゅんが変えた、日本の「面白さ」の構造
明石家さんまはテレビを、みうらじゅんは雑誌とサブカルを“自分化”した。二人はなぜメディアそのものになれたのか。ヨシヒロミウラの視点から、日本の「面白さ」の構造変化を読み解く。
ベトナム観測所 高市早苗首相はベトナムで「何を届けて、何を受け取ったのか」— 静かに始まる共同設計
高市早苗のベトナム訪問で交わされた会談・協力文書・演説の本質を分析。日本が提示したのは「依存させる関係」ではなく「自立を支える関係」だった。ベトナムの成長戦略と日本の立ち位置を、現地視点で読み解く。
サイバーパンク酒場 AFTER LIFE テレビを食べる男 — 明石家さんまとメディアの終焉
明石家さんまはなぜ「テレビを食べた男」なのか。ひょうきん族以降の構造変化を起点に、テレビ衰退の本質とYouTuberとの関係をヨシヒロミウラ視点で考察・解説。メディアはなぜ個人に食われるのかを読み解く。